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向一株“銀杏樹”致意
有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人,不管走得多遠(yuǎn),記憶深處興許都鐫著一株老樹的影像。它通常佇在村頭的石碾、巷角的水井旁邊,或是槐樹、梧桐,或是榕樹、白樺,或是榆樹、胡楊,或者,就是一株銀杏。
銀杏樹也叫公孫樹,祖父栽植,收摘“白果”卻要等到孫輩。諺云十年樹木,而樹一株銀杏,要幾十年。將根須深深扎進(jìn)大地里去,干枝在風(fēng)雨雷電中砥礪生長,耐得光陰一寸一寸來雕刻打磨,惟如是,一株銀杏才能在“百年”后的秋光里笑對颯颯金風(fēng),收獲累累果實(shí)。植銀杏若是,樹人又如何?
正如民諺云“桃三杏四梨五年,棗樹當(dāng)年就還錢,栽下銀杏,笑望兒孫攀”,我們是眼睛只瞅著鼻子底下,信奉剜到籃里才是菜,希望付出立馬有回報,熱衷“短平快”,企盼及早“變現(xiàn)”,做一棵立竿見影的“棗樹”?還是只想“活在當(dāng)下”,惟見“小日子”,趨附“小清新”,歆羨“小確幸”,做忽然絢爛如錦轉(zhuǎn)瞬落英滿地的“櫻花”?還是認(rèn)準(zhǔn)一個“熬得白頭、方成正果”的長遠(yuǎn)目標(biāo),秉持鍥而不舍的心勁兒,沉住氣,忍得風(fēng)霜,受得寂寞,下得功夫,做一株志存高遠(yuǎn)、胸懷“百年”、弘毅重遠(yuǎn)的“銀杏”?
真正有生命力的森林,絕非只是一排整齊劃一的行道樹、速生林。人各有志,只要無礙于社會和他人,盡可隨個人的喜好與追求,做自己的“棗樹”和“櫻花”去。然而對于忝列公職、擔(dān)當(dāng)公任的為政者,尤其是當(dāng)政一方的領(lǐng)導(dǎo)者來說,較之實(shí)惠立見的“甜棗”、花團(tuán)錦簇的“園櫻”,老百姓的視野里,更希望立起一株根深葉茂的能撐得起厚土高天的“銀杏”。
這應(yīng)是一株有秉持的“銀杏”,其饋給“大地”的,不是一時一季的“甜蜜”和“美艷”,而是能夠挺過如磐風(fēng)雨、收獲誠實(shí)未來的信念和底氣。這應(yīng)是一株有根基的“銀杏”,血脈連著人民,力量來自群眾,每一片“葉子”的呼吸與命運(yùn),都同頻共振著黎民百姓的冷暖炎涼。這應(yīng)是一株有定力的“銀杏”,不會因風(fēng)云突變而傾斜搖擺,亦不會因蜂嗡蝶影而目眩神迷,更不會因一時未能“坐果”而亂了方寸、丟了自信。這還是一株知道自己從哪里來向何處去的“銀杏”,視野穿過詭譎波光,胸中際會萬千氣象,肩上扛起的,是波瀾壯闊的歲月和整個民族飽含信任與期待的矚望。
“銀杏”之成,若是經(jīng)受不住風(fēng)霜、時光甚至“營養(yǎng)”的考驗(yàn),則有可能蛻變異化為“病樹、爛樹”。病、爛之“樹”,畫其影,圖其形,有信仰迷失、信念垮塌的“無根樹”,有精神缺鈣、“三觀”不正的“歪脖樹”,有缺了德行、沒了人形的“爛心樹”,有腐化蛻墮、染病招蟲的“朽蠹樹”,更有自孽孢菌、禍及“樹林”的“害群樹”。幸有清風(fēng)勁滌千山綠,且看病樹前頭萬木春,隨著糾“四風(fēng)”、治“病樹”、拔“爛樹”的漸行漸篤,更多健康挺拔的“銀杏”將走進(jìn)人們的視野。
浩浩流光里,一株蒼勁的銀杏,即可照亮一爿鄉(xiāng)野。那么,無數(shù)“銀杏”般的公職者并肩生成的“銀杏之林”,所立起的,不惟三萬里山河、五千年家國之蔥蘢風(fēng)景,所撐牢的,也必將是民族復(fù)興的堅(jiān)定信念和堅(jiān)韌脊梁。